第一次看到这个词，相信不少同志会本能的望文生义。目无全牛？眼里没有整个牛？那会不会目无全人呢？想到这里，不由鼻哼一声，看不起谁呢？事情真的是这样吗？
“目无全牛”出自《庄子·养生主》。
这个成语乍一看，好像是形容一个人目中无人，态度傲慢。其实是用来形容人技巧娴熟，也用来形容人对事物的理解透彻。
那这跟牛有什么关系呢？不得不说，这事还真跟牛有关系，而且还和一个名人有关系，他的名字就是庖丁。
△庖丁
儒家有句话，“君子远庖厨”，庖即厨师之意。庖丁就是姓丁的厨师。
话说这位丁厨师练就一套神乎其技的解牛刀法，杀牛如砍瓜切菜般潇洒利落，名扬十里八乡，名气大到连本地最大地主梁惠王都听说了。梁惠王十分好奇丁厨师的神奇技法，为一睹为快，迫不及待派人把丁厨师从牛肉铺子拽出来塞车里，火急火燎地送进王宫。
一脸懵逼的丁厨师来到王宫，在他面前的是只同样一脸懵逼的牛，四目相对之际，地主发话了，开始你的表演吧。丁厨师这才缓过神来，气沉丹田，捉刀在手，一顿操作猛如虎。
只见他手握尖刀，在偌大一头牛身上随意舞动，不加任何思索。刀锋所过之处，骨肉即刻分离，竟无一丝凝滞。仔细看他的动作，竟有一丝舞蹈的韵律在里面，抽刀时发出的声音也仿佛有着乐章的曼妙。
“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
梁惠王不由得看的痴了，情不自禁发出感叹：“真是好厉害的刀法啊，请问，你是怎么做到的呢？”
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
丁厨师擦了一把汗解释道：“我的水平已经技近乎道了，早就超过一般的技术了。刚开始杀牛时，满眼都是牛，三年之后，就不需要看整只牛了。我以心神观牛，并非眼睛。眼中无牛，牛在心中。”
丁厨师看地主有点不明白，接着补充道：“这么给您说吧，我对牛的身体结构太熟悉了，哪里有关节空隙，哪里有筋骨连接，我都门清，杀牛时都不用眼睛看，我都知道该怎么操作。”说到这里，丁厨师心里抑制不住的兴奋，本来挺低调一人也开始自夸起来：“厉害点的厨师用刀割肉，一年用坏一把刀。水平差的用刀砍骨，一个月用坏一把刀。我这把刀跟随我十几年，宰了几千头牛，还跟新的一样”说完，丁厨师忍不住得意地笑起来。
梁惠王听完听丁厨师的说明，不禁感叹道：“好啊，听了阁下这番话，我似乎明白了一些修身养性的道理。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
不得不说，梁惠王不愧是本地最大地主，还是有点水平的。一般人估摸着也只是看个热闹，满足下好奇心，人家就是能悟出修身养性的道理来。
那么梁惠王悟出了什么修身养性的道理呢？
我们知道道家崇尚的是“清静无为，顺其自然”。说白了，就是顺应事物发展规律，顺势而为。丁厨师正是抓住了牛的身体构造，避其筋骨，顺其空隙下刀，才能达到事半功倍，神乎其技的效果。
世俗世界错综复杂，自然万物，人情世故，都依其规律运行。把握住这些规律，就能让我们事半功倍，游刃有余，而若横冲直撞，只会徒然损耗形神，于事无补。