1、伟人：即使他们怎样不承认自己做了帝国主义的工具，然而在事实上是大大帮了帝国主义的忙，事实上是做了帝国主义的工具，因为他们的工作适合了帝国主义的需要。
解读
这是唯物论，物质优先于精神的原则，要看物质，从物质去解释动机。唯物论认为人的精神和动机要落后于人的物质。
俗话说，说一百句动听的空话，不如一个实在的行动。不在于他说什么，而在于他在做什么，在于他做的达到的效果。这就是唯物论内容重于形式的原理。
2、伟人：我们的俘虏政策完全成功。对放下武器的国民党士兵，一个不杀，其中大部分可以参加我们的部队，五分之一至四分之一的国民党军官，经过改造可以为我们所用。
解读
这是唯物论中物质决定精神的原理，在这个原理下，人的精神是可以改造的、也即人是可以改造的。
3、伟人：我们的朋友遍及全世界，其中包含在某一个问题上一时的朋友。这样，我们人民的力量就壮大起来了。
解读
所谓某一个问题上一时的朋友，这是唯物的表现，不管其动机，只管这种客观性。
4、伟人：我们一定要尽力做到：凡是可以多留他一天的，我们就多留他一天，能够争取多留他半天一夜都是好的，甚至留他吃了早饭再走也是好的。
解读
不管动机、或者把动机置于次要地位，而只看实际、为我所用。
5、伟人：依大局看，过去所拟三军团去二崇、四军去宁安的计划，不但客观上帮助蒋介石打击两广 ，为蒋介石所大愿，并且要很快引起两广的对共行动，乃由我们一身遮断两广反蒋视线，使之集注于我们自己，必然要促进蒋粤妥协对共的过程。我们不应如此蠢。
解读
物质优先，不论动机，即使动机是好的，但物质内容是坏的，所以是蠢的。只从客观上去观察事物和复盘决策。
6、伟人：这个行动，客观上正适合敌人的要求，敌人正以全力压迫我们向着不利地区，而他可以沿着黄河构筑重叠的封锁线与堡垒，阻止我们以后向中国本部之发展，切断我们与其他苏区与红军及全国革命运动之联系。
解读
物质优先，动机和主观是其次的，因为事情的发展是由客观起作用的东西在影响，客观的动机，对事情本身不起决定作用。
7、伟人：为了人民民主革命的胜利，我们就实行了调动一切积极因素的方针。
解读
这是唯物论的见识，即承认客观性——积极因素的积极作用，也是辩证法的见识，即承认有消极因素、必然有积极因素。
8、伟人：是人多好些，还是把许多积极因素赶走好些呢?还是把积极因素团结起来好。
解读
这是唯物论的见识，即人是可以改造的。
9、伟人：我想对付他们的法子，最好是不理他们，由我们另想办法，另造环境。
解读
这是环境决定人，即物质决定人的唯物论见识。
10、伟人：过去闽西地方武装不健全，绝不是如一般人所说“闽西地方武装无用”或是“闽西人不能打仗”，这种错误观念，大会必须坚决地反对。
解读
这是不归因于主观，而是唯物化归因于客观的政策错、归因于不健全。而承认人是可以变化的，人是可以改造的、人是可以健全的。
11、伟人：任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。
解读
政策是客观的，这是唯物论的见识，相对动机来说，政策是客观的、政策是决定性的。这也是归因于政策。