飞白体在人们的印象中，和柳体、颜体、欧体、宋体有所不同，这不是一种字体，更倾向于字体的写法。可是没有一种固定的定义，所以对于飞白体的解释五花八门。
不过有一种理解，可以说是主流，那就是枯笔干墨，写出的字迹就是飞白体，可是这种字体，是不需要蔡邕创造的，出现毛笔的那一天，就应该出现所谓的这种飞白体了，也用不着蔡邕的脑洞大开了。
蔡邕是怎么创造的飞白体，现在可以说是家喻户晓，可是我在啰嗦几句，有几个细节，需要复述一下。
蔡邕是东汉末年才女蔡文姬的父亲，他是一位著名的书法家，还是文学家，他还有一个特殊的爱好，就是他心灵手巧，喜欢造琴，焦尾琴的传说，展示了他思维开阔，勤于动脑，勤于动手的性格，这对他能创造出飞白体，是有很大的关系的。
有一次，蔡邕遵照皇帝的命令，写作《圣皇篇》一文，文章写好后，按照当时的规定，由他亲自送到当时的皇宫图书馆—鸿都门。不巧，这一天鸿都门正好修理内部，大红的宫门紧紧地关着。只见一个工匠,用笤帚蘸着石灰水刷宫墙。由于笤帚太大，石灰水又很浓，所以刷完的墙一道黑一道白的，看上去很不舒服。
蔡邕此时由干进不了鸿都门，便伫立门下，观察良久。突然，好像想起了什么事情似的，快步朝家走去。
回到家里，他赶紧找来一些竹子，劈成细细的条条，仿照笤帚的式样，绑在一起，做成了一支扁形的竹笔。然后饱蘸浓墨，运笔时速度又较快，经过几次刻怠练习，终于创造出这种点画中有一丝一条的露白的书体，这就是飞白书。
以上的文章，把蔡邕的创造灵感和创造过程说的明明白白，不过有个细节要注意，就是用蘸着石灰水刷墙，石灰水又很浓，所以刷完的墙一道黑一道白的，这句话怎么理解，用干石灰水涮墙，用力在墙上刷一下，你就会知道，颜料在墙上是横向一段一段的断开的，中间还留有游丝，这才是让蔡邕着迷的地方。
蔡邕回家以后，他用竹子，制造了一个扁形的竹笔，这是最关键的，用普通的毛笔，是写不出飞白体的，是用扁形的竹笔，写飞白体的工具，应该和现在的大板刷差不多，不过蔡邕最初是用竹子制造的，毛茬比大板刷还要硬的多。
蔡邕制造这么粗糙的笔，要写什么字？当然是大字，所以后来对于飞白体的应用，主要是一些匾额题字。用这样的笔写字，最适合写什么字体？应该是篆书，因为篆书的线条粗细一致，用蔡邕的扁形竹笔，写篆书效果要好一些，蔡邕最初用这种笔写的字，也应该是篆书，因为篆书蔡邕比较擅长，而且飞白体另外一个名字，叫草篆，所以飞白体和篆书有一定的渊源。
飞白体由于特殊的艺术效果，在蔡邕发明以后，迅速流行起来了，曹丕、张旭、王羲之、王献之、到了唐朝以后，唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗、还有宋代的许多人，都是写飞白体的高手。
后来的飞白体，不仅限于篆书，许多字体都可以用飞白这种特殊的笔法书写，不过既然叫飞白体，充分阐明飞白体写法的要求，何谓“飞”？就是需要断裂，飞的位置不需要重墨。何谓“白”？白就是细细游丝，断裂的位置，还是需要游丝相连。
这才是飞白体的艺术精髓，后市许多人，由于对写飞白体的竹笔选择错误，没有达到飞白体的艺术效果。有的只是断裂，没有游丝，只能称为是飞体。有的只有游丝，不见断裂，只能称为白体。（这种字体占大多数，让许多人以为这就是飞白体。）没有达到飞白体的艺术效果，不仅仅是今人，就是古人也是一样的，所以晏殊说道：“献之白而不飞，子云飞而不白”。
那么飞白体到底是什么样子的，我们还能目睹到飞白体的风采吗？尽管历史上，擅长飞白体的人很多，可是基本上都没有留下飞白体的墨迹，只有武则天《太子升仙之碑》六字碑额，留存今日。
《太子升仙之碑》在明朝的时候，就成了唯一的飞白体字迹了，就是在明朝，《升仙太子之碑》也是硕果仅存了，当时的金石学家赵崡在《石墨镌华》中，提到《升仙太子之碑》说道：“飞白书久不传于世，此其仅存者耳。”
《升仙太子之碑》只有碑额六个字是飞白体，碑上其他的文字不是，欣赏到这六个字以后，一定会领悟“飞”和“白”的书法特点了，飞白体由于笔法特殊，书写的工具特殊，现在应该是失传了。